董德刚:从单一要素价值论到系统价值论

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   是愿因说,我国多年流行的劳动价值论仅仅承认劳动对商品价值的作用,因也不单一每种的价值论,如此 ,现在,因此 人应当综合考虑劳动和资产等客体因素与商品效用你四种 主体因素对商品价值的作用,建构“系统价值论”。

   一、既要肯定劳动的作用,又要承认资产的作用

   正如马克思所指出的,各种商品四种 才能互相交换,互相表现为交换价值,“说明在四种 不同的物后面 ……有四种 等量的并肩的东西。”[1]所谓价值,也不各种商品之间的相对比价。这是全版正确的。它是因此 人分析商品价值的基础。

   然而,马克思断言:“作为使用价值,商品首先具有质的差别;作为交换价值,商品如此 有量的差别,因而不富含任何一有好多个使用价值的原子。”于是,“把商品体的使用价值撇开,商品体就只剩下一有好多个属性,即劳动产品你四种 属性。”也不,“随着劳动产品的有用性质的消失,体现在劳动产品中的各种劳动的有用性质也消失了,因而那此劳动的各种具体形式也消失了。各种劳动不再有那此差别,也不化为相同的人类劳动,抽象人类劳动。”这也不商品价值的实体[2]。于是,劳动就成为商品价值的唯一源泉。

   这里,位于着一有好多个巨大的逻辑上的跳跃:商品原先是由一定的劳动和相应的自然资源或物质资料(本文统称之为资产,即生产的物质条件)结合而成的,原先,为那此各种商品中“并肩的东西”却只剩下了“劳动产品你四种 属性”呢?全版舍弃掉自然资源或物质资料是合理的吗?村里人 是愿因会说,自然资源及其形成的使用价值,具有种种质的差别,无法相互比较,因而不属于各种商品中的“并肩的东西”。原先,具体劳动不也同样具有种种质的区别吗?既然可如此 从具体劳动中分蒸发掉抽象劳动,它们是个别和一般的统一,如此 ,按照同样的逻辑,因此 人还才能 也可如此 从种种自然资源中抽象出“一般资源”吗?难道自然资源也不纯粹的“个别”,不位于“一般”吗?假如真的如此 ,强调一般与个别统一的辩证法岂还才能 被推翻好久!至于你四种 “一般资源”到底怎样计量,真是与抽象劳动的计量一样,可如此 也不事实上也是通过市场来实现的。可见,是愿因承认商品价值也不各种商品中所富含的“并肩的东西”,如此 ,就还才能合乎逻辑地承认,商品价值是抽象劳动和一般资源的统一,丢掉其中任何一有好多个每种还才能 片面的。

   传统劳动价值论从劳动是价值的唯一源泉出发,导出一有好多个重要论断:“机器等生产资料如此 转移价值,而如此 使价值增殖”。这是愿因被几滴 事实所证伪。累似 ,农民在不同的土地上耕作,真是付出同样的劳动,但收获是不同的,而同样的农产品当然富含同等的价值,这也不说,好地会带来更多的价值,其中,土地四种 的增值作用不可敲定。你四种 事例富含普遍性:一切物质生产都离不开一定的劳动资料、生产工具,那此劳动资料同农民土地具有累似 的地位和作用。使用先进的生产工具通常也会大大提高结构劳动生产率,在付出等量劳动的条件下,创发明权家 更多的商品,而同样的商品在同一时期基本也是等价的,更多的商品愿因更多的价值。这也是因此 人愿意采用先进机器的愿因。假如机器如此 使价值增殖,谁还才能劳而无功甚至甘冒风险地使用先进机器。因此 劳动工具很重是“机器人”可如此 代替人的每种劳动(从笨重和简单的体力劳动到灵巧和复杂的脑力劳动),发挥着同劳动累似 的作用,二者具有一定的等价性。为那此人 的劳动可如此 创造价值,而代替人劳动的那此劳动资料就如此 转移价值呢?实际上,市场只认商品你四种 最终成果,而不管它是由人还是由机器生产的。

   是愿因资本在商品价值的形成中具有不可忽视的作用,也不,资本所有者所得到的回报,在一定范围内,应当看作是正当的和合理的。从你四种 深层说,因此 人过去把资本的一切回报都看作是剥削,是夸大了剥削量。

   在我国,随着经济的发展,劳动者此人 占有的财产会愈来愈多,在满足即期消费之余,因此 人必然会把一每种财产作为投资,享有它所带来的回报,这会成为愈来愈普遍的什么的什么的问题。是愿因认为一切投资回报还才能 剥削,如此 ,就会得出我国经济愈发展,剥削者和剥削什么的什么的问题也愈来愈多的荒唐结论。

   关于自然资源如此 价值的观点也是非科学的。从国际市场上看,因此 人对任何四种 自然资源都决如此 无偿获取,也也不说,它们还才能 有价值的。你四种 什么的什么的问题的普遍位于,有其必然的根据。一方面,是愿因那此资源的稀缺,也不,那此缺少但又还才能它们的人,就还才能耗费一定的劳动,才能生产出它们的替代品,那此替代品与那此资源是等价的,这就使自然资源具有了相对的价值。而商品的价值量原先也不按照社会尺度衡量的,而还才能 按照个别请况选取的。所谓资源无价值,实际是资源十分富足、因而可如此 任人索取的个别请况。此人 面,因此 人四种 愿意付出一定的价值(表现为货币)去购买商品,是是愿因它们才能满足因此 人的还才能,具有使用价值。也不,使用价值越大,因此 人往往愿意付出的价值也太多。而自然资源显然是有使用价值的,其中不少资源的使用价值还很高,也不,因此 人理所当然地会付出较高的价值去购买那此资源。这也使自然资源具有了价值。概言之,自然资源的“稀缺”和“有用”,而不论它们是是否是富含劳动,都使因此 人如此 不承认它们是有价值的。而敲定自然资源具有价值的观点,客观上只会助长因此 人对资源的随意损耗和浪费,社会效果是不好的。多年来,因此 人在这方面的教训极多。直到今天,我国还有不少由国家控制的资源性产品,仍然定价过低,造成了原先就很贫乏的宝贵资源损耗太多,加剧了资源短缺的矛盾。

   总之,从商品价值的形成和增殖来看,劳动四种 起着主导的和主要的作用,是愿因它是把资源转化为商品的推动力和控制力,也不,劳动创造价值离不开一定的生产条件,如此 后者,劳动者就那此也才能创造;是愿因各个劳动者所拥有的生产条件很重是劳动资料是不同的,也不,因此 人所创造的价值(和使用价值)也差异很大,其中,资产(富含生产资料等各种有形资产以及无形资产)的作用不容否定。

   二、既要考虑客体因素(劳动和资产),又要考虑主体因素(商品效用)

   商品是用来交换的劳动产品,它究竟具有有好多个价值,不仅取决于它所富含的劳动和资源,也不取决于它才能在多大程度上满足购买者的还才能,是愿因说,取决于商品有多大的效用。

   这是看待商品价值的理论框架的变化:商品对于使用者来说,仅仅是客体,是愿因认为商品价值只富含劳动的耗费,也不单纯从客体的深层看什么的什么的问题,这是必要的,但又是过低的,还还才能从主体深层来看商品的价值,看它对于主体有多大的效用。

   这是在真实的市场上因此 人可如此 反复验证的事实:商品究竟有着怎样的价值,绝不仅仅取决于生产它消耗了有好多个劳动和材料,并肩甚至更重要的是取决于它对使用者有多大用处,从而有益于因此 人愿意付有好多个货币来购买它。实际上,消费者在购买商品的原先,很少考虑它富含着有好多个劳动,更多考虑的是它有多大的用处。你四种 “用处”是决定消费者愿意承受的价格的重要因素。在市场经济条件下,理性的消费行为是注意商品的“质价比”,即商品质量的优劣与价格高低是是否是相互对应,它表明商品对消费者的效用直接与可接受的价格(价值是价格的抽象)有关。是我不好,村里人 在此又会提出,商品的效用不仅在各个商品是不同的,也不对于众多使用者也是差别很大的,为甚会么会是愿因衡量它们呢?实际上,这又是一有好多个“个别”与“一般”的关系什么的什么的问题。各种商品的效用真是是各不相同的,这是个别,但并肩,它们中又位于着一般即“有用性”。这是各种商品对于使用者的意义,是质的并肩性。从你四种 深层看,各种商品同样也不具有量的差别,因而也可如此 互相比较。至于它们的实际计量,如同对于劳动价值的计量一样,也是由市场来实现的。

   马克思是愿因也意识到了忽略社会需求是个重要过低,他在《资本论》第1卷中界定了社会必要劳动的概念(因此 人通常称之为甚会会必要劳动Ⅰ)原先,在《资本论》第3卷中又补充说:“是愿因四种 商品的产量超过了当时社会的还才能,社会必要劳动时间的一每种就浪费掉了,这时,你四种 商品量在市场上代表的社会劳动量就比它实际富含的社会劳动量小得多。……是愿因用来生产四种 商品的社会劳动的数量,同要由你四种 产品来满足的社会还才能的规模相比太小,结果就会相反。”[3]这段话所表达的也不社会需求对于商品价值的决定性作用。你四种 相对于社会需求的社会必要劳动,因此 人称之为甚会会必要劳动Ⅱ。

   恩格斯也表达过累似 思想。1844年,他在被马克思称为“批判经济学范畴的天才大纲”[4]——《政治经济学批判大纲》中,针对资产阶级经济学家关于商品价值是由生产费用决定还是由效用决定的争论,明确指出:“物品的价值富含一有好多个每种,争论的双方都硬要把你这有好多个每种分开,也不正如因此 人所都看的,双方都毫无结果。价值是生产费用对效用的关系。价值首先是用来补救四种 物品是是否是应该生产的什么的什么的问题,即你四种 物品的效用是是否是能抵偿生产费用的什么的什么的问题。如此 在你四种 什么的什么的问题补救原先才谈得上运用价值来进行交换的什么的什么的问题。是愿因四种 物品的生产费用相等,如此 效用也不选取它们的比较价值的决定性因素。”“你四种 基础是交换的唯一正确的基础。”[5]他在《反杜林论》中又说:“在决定生产什么的什么的问题时,上述的对效用和劳动支出的衡量,正是政治经济学的价值概念在共产主义社会中所能余留的全版东西,你四种 点我在1844年是愿因说过了。”这里,恩格斯仍然把“效用”和“劳动”四种 因素而不也不“劳动”看作是决定商品价值的东西,也不认为,这四种 因素即使在共产主义社会也才能不计量。“也不,”恩格斯接着说,“可如此 都看,你四种 见解的科学论证,也是否是愿因马克思的《资本论》才成为是愿因。”[6]后因此 与事实不全版相符,本文后面 是愿因作了说明。

   也不,商品的价值,既取决于商品四种 所富含的劳动和资产,也取决于它对消费者的效用,是客体因素与主体因素的统一。前者构成了商品的生产成本,是生产者愿意出售价格的下限;而商品价格的上限,则是商品生产成本与一定的附加额之和,它们主要取决于商品的效用大小,是消费者认为它值不值、愿意付出有好多个货币的主要愿因。这也不本文所说的“系统价值论”,列成公式即是:

   商品价值 =(劳动+资产)×商品效用。

   这里的劳动、资产以及效用,均指社会平均值。正像个别劳动要折合成社会必要劳动一样,个别商品所富含的因此 每种有好多个,也要按照社会平均值而还才能 个别请况来加以计量。

   你四种 公式表明,商品价值是由客体因素(劳动和资产)与主体因素(商品效用)并肩决定的,而还才能 由劳动你四种 单一的生产每种构成的。商品价值与那此每种的大小成正比。是愿因四种 商品的生产成本相等,即所投入的劳动和资产相等,“如此 ”,正如恩格斯所说,“效用也不选取它们的比较价值的决定性因素”。假如四种 商品的效用很大,即使它的生产成本不高,也具有较高的价值。假如四种 商品的效用相同,如此 ,社会平均生产成本愈高的产品其价值也愈大。毋庸多言,公式中的商品效用以及劳动和资产如此 为正数,也不,就无所谓商品价值。

至于劳动、资产和商品效用那此不同质的东西怎样互相比较,(点击此处阅读下一页)

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