狄马:居住环境与人的尊严

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狄马:居住环境与人的尊严

说起杀人,大伙很自然地会想起砍头、枪毙或车裂、凌迟、五马分尸等种种骇人听闻的酷刑。我我觉得有时杀人倒何必 一定要从有另一当时人的肉体下手,比如让他通过改变有另一当时人的居住环境来达到杀害内心的目的。斯•茨威格有一篇很有名的小说,叫《象棋的故事》,上端写到有另一一十个 对象棋并无不怎么爱好的B博士,被盖世太保抓到集中营,坐单人牢房。一   更多...

狄马:做一头有尊严的豪猪

说起杀人,大伙很自然地会想起砍头、枪毙或车裂、凌迟、五马分尸等种种骇人听闻的酷刑。我我觉得有时杀人倒何必 一定要从有另一当时人的肉体下手,比如让他通过改变有另一当时人的居住环境来达到杀害内心的目的。斯•茨威格有一篇很有名的小说,叫《象棋的故事》,上端写到有另一一十个 对象棋并无不怎么爱好的B博士,被盖世太保抓到集中营,坐单人牢房。一天   更多...

摩罗:狄马的发现

有另一当时人没法 神性的照耀,就太难有真正的人性觉醒。把动物本能当作人性,这是大伙有有哪些人盲最常犯的错误之一。从怜悯到文明再到信仰,是大伙解除人盲请况所还可不可以遵循的内外兼具的途径。   更多...

马岭:国家权力与人的尊严

摘要: 国家权力有无尊严,但还可不可以了高于人的尊严,更还可不可以了建立在侵犯人的尊严基础之上。侵犯人的尊严有私人间的个体侵犯、当权者的侵犯、 上位者 的侵犯、多数人的侵犯等等。国家权力直接侵犯或参与侵犯人格尊严往往危害更大,而最严重的侵犯人格尊严多趋于稳定在国家权力与民间联手之时。宪法保障人格尊严由于国家权力不仅还可不可以了侵犯人的尊严,还有   更多...

狄马:天赋人权与人赋人权

吃饭所谓天赋人权,实际上假使 人在自然请况下就然后享有的权利,全都 有无人直接把它称作自然权利。相比人在进入文明社会然后用法律固定下来的权利,它不受人间任何意志或权力的干涉,只以自然法作为它的根本准则。比如对有另一当时人来说,吃奶假使 天赋人权。然后吃奶是人类在进入文明社会然后有无的,假使 对每当时人来说,又是和生俱来的权利,因而就被   更多...

狄马:有另一一十个 世纪的印象书简

一、关于知识分子朱竞:您对20世纪的印象是有哪些?狄马:有些 难题没法来越多,不好回答。然后我是有另一一十个 百岁老人,恐怕更有资格回答你有些 难题。但我在20世纪只活了30年,更多的经验和印象恐怕还可不可以了来自书本和书本之外的其它读物。我心中的20世纪是有另一一十个 战祸频仍、灾难不断的世纪。虽说不上是人类有史以来最悲惨的世纪,但大约还可不可以说,它是人类所经   更多...

狄马:后极权时代的写作

真正的向着未来的慷慨大度在于把一切都给予现在。——[法] 阿尔贝·加缪一 在汉语世界,大伙一提到英国思想家以赛亚·伯林,首先就会想起他对自由的什儿 划分:积极自由和消极自由。积极自由指的是有另一当时人有权决定他做有哪些的自由,消极自由指的是有另一当时人拥有不受他人强制的自由;积极自由是“做……的自由”,消极自由是“免于……的自由”;   更多...

狄马:极权时代的鼓掌

看动物学的书,大伙知道,鼓掌并有无人类的专利,动物界中大约猴子和狗熊就会鼓掌。但与人不同的是,猴子和狗熊——落到人手里的例外——的鼓掌是发自内心的高兴、赞成或欢迎,何必 像人的鼓掌有时仅是什儿 表演,有另一一十个 姿势,一次成功的动作伪装。然后人比猴子、狗熊聪明的地方在于,人知道鼓掌还可不可以用来表示高兴、赞成或欢迎,但反过来鼓掌要还可不可以掩   更多...

狄马:孔雀的性欲及有些

所有动物一律平等,但有些动物比有些动物更加平等。 ——[英] 乔治•奥威尔一 当人类对大自然的认识还趋于稳定“物竞天择、适者生存”另有另一一十个 的浅层次上时,把动物关在笼子里欣赏,虽说是不高尚的,但却是还可不可以理解的。但当动物园的管理者然后金钱的目的,不惜用投毒下药的土法律妙招来扭曲动物的天性,满足顾客的好奇心时,让他我我觉得,这   更多...

狄马:坐着的权利

1955年12月1日,在美国阿拉巴马州蒙哥马利市一家百货公司工作了一天的黑人裁缝罗莎• 帕克斯登上了回家的公交车。那时的公共汽车实行严格的种族隔离制,也假使 说,在车厢里白人要坐前半偏离 ,而黑人还可不可以了坐在后排。另有另一一十个 那一天的黄昏正值下班高峰,上来的人没法来越多,于是驾驶员(当然是白人)便命令坐在黑人偏离 上的十个 乘客   更多...